哲墮行者的謬論

有哲墮行者說語言概念是可以客觀地釐清的 ( http://www.rthk.org.hk/elearning/leetm/basic01a.htm ), 這其實是一種謬論.
他忽略了語言只是我們對世界的一種標籤.
這種標籤是約定俗成的, 換句話說就是一種理形.
理形概括地指稱現實或現象上的對象, 它旨在作歸類和對照.
這種概括的指稱產生了語言的涵義, 也導致語言於應用上即亦是其本質上出現含糊曖昧, 因為同一個語言涵義可以指稱不同現實或現象上的對象.
因此, 說去釐清語言概念是種誤解, 最多能說是去把語言概念作準確歸類.
語言涵義往往亦載有言者於應用時所附加的含意, 按語境而不一, 所以維根斯坦強調語言當在應用中理解.
語言的含糊曖昧本質引申出哲墮行者所謂的「語意曖昧、言辭空廢、概念滑轉」等問題.
語言的含糊曖昧本質並不代表由其所表達的指稱或涵義是不能理解的, 它只是不能精確地描述世界罷了.
它能概括或朦朧地描述世界或至少也能幫助表達一種情感、意見、祈願或態度.
要能更準確地描述世界, 我們得借助其他東西例如視像, 而不是所謂的語理分析; 因為說要以本質是含糊曖昧的語言去釐清語言概念只是種誤導, 我們最多只能用語言把語言概念作準確歸類.

註:
這篇所討論的是自然語言而不是人造語言例如電腦的程式語言和數學上的語言等.