思想與靈魂的假象

人的思想是否等同所謂有自主性的靈魂?
現在, 我能力所及的只能思考由出生至死亡的範圍.
我們之所以有思考, 主要是腦部與外界的交流作用, 簡單來說就只不過是刺激與反應.
思維上的情感和幻想, 看似很神秘, 其實如果用混沌學角度看, 這也只是一個很簡單的反饋迴路.
情感和幻想可以理解為混沌的疊代. 情緒的波動就是蝴蝶效應.
如果相信此觀點, 那人的思維就可以化約為一般大自然的簡單法則.
而"我"(思維或思考附帶記憶)的存在只不過是個假象, 不必視為甚麼神秘的靈魂, 其實可以簡單地看成一個反饋迴路系統的存在.

對與錯

人世上的事
只有能判別為想和不想
而沒有所謂對與錯的
你如何去思考和判斷就形成了對與錯的準則
一切只能歸於虛無的大迷
我們並不能真切地知道世界的甚麼
只有極度的迷信, 我們才可能有對與錯的絕對準則
也只有迷信, 人才能活得輕鬆
能明白以上之觀點的人, 就是明白了基本大迷主義的人
相信此觀點的人是很難活得輕鬆的
他們也思慮得有點過份愚蠢, 因為只能遙望著人的極限界線去嘆息, 而且觀點本身蘊涵矛盾
人能超越大迷嗎?
這有點像妄想超越黑洞的視界, 是不可思議的, 不可知的

語言與真實

人,一天內十之八九都在講一些沒有意義的說話.
但無可否認這是人與人之溝通所必需的.
就是有人喜歡短話長說, 謂之言而有味; 但其重點可能於一句說話內就能講完.
工作上很怕這些故弄玄虛之傢伙, 但平日談天卻很欣賞他們; 談話背境不同就有不同效果吧.
我們的語言雖有象徵或指示意義, 但不一定能與真實接軌. 因為人的語言,思維,感觀和認知等都有極大的局限性.

苦與樂

苦樂是人的感覺.......
世界只是無情地呈現, 事件只是無情地發生; 原則上是沒有所謂苦樂的.........然而苦樂(也可以是痛和滿足)是予生物能與外界客觀地交流藉而達到保存和維持生命, 是生物(或許只有複雜生物才有)的自我創造....是有其實用價值的.......

人生於世是不能與事件或世界分割的啊...所有感受或觀感是不能與世界或事件分割開的...做人, 本身就是事件, 苦樂亦是由此事件而起........除非成佛, 不然人的感受或觀感是嵌入於世界和事件中的, 是一體的, 是不能遺世獨立的.........

人的思維與傳媒

人的思維與傳媒有著不可分割的互動性.

於現今社會, 電視, 電影, 報章, 網站已非常發達; 人們無時無刻都在接受資訊. 一套電視劇, 甚至一首歌, 其影響力於人的思維都不可忽視. 個人於集體資訊的帶動下, 獨立思維空間越來越少, 這就是所謂體現合群性和社會化. 傳媒是人的學習對象, 對人起了潛移默化作用. 同樣, 在資本主義市場經濟的社會中, 它又受到觀眾的口味之左右而改變資訊發放內容和範圍.

於這個資訊發達的年代, 人面對傳媒時需要無時無刻地警覺自己; 不然就會成為集體資訊下的思維奴隸.

用大迷主義角度看"人生"和"世界"

用大迷主義角度看...人生那有甚麼課題丫........有意義呀,冇意義呀,通通只係人既幻想.......世界是無情的中性的混沌的.....

你覺得人生如A, 那就如A, 覺得人生如~A, 那就如~A...你覺得人生如B, 那就如B........人生就是這樣"無題"............實際上並沒有甚麼可言.........如是如是...........

而世界....就是如此這般地存在...所謂我們對它的觀點, 對它的理解, 對它的觀察, 對它的描述...都是枉費的, 更遑論甚麼實在性.......以人的五官或意識去認識世界就根本像是硬生將世界塞入人的肚子中, 這可能嗎? ......同理, 理解世界, 描述世界也如是.............說明世界的甚麼也只是捕風捉影....徒勞....只能是在胡說八道.......對人來說, 一切只能是大迷.....